전교인열린마당
무한하신 분
글, 김 의 준 장로
그분은
지극히 크시며, 지극히 작으신
지극히 높으시며, 지극히 낮으신
모든 것을 안팎에 지니고
스스로 하나가 되신 분
만물을 창조하시고도
몸소 피조의 몸이 되기까지
무한하시며, 동시에 유한하신 분
우리가 그분 안에, 그분이 우리안에
그 온전함 속에서 그분의 온기를 느끼고
그 음성을 듣는 자는 지극히 복되나니
그분의 사랑 안에는
완전한 자유가 있기 때문이라.
http://www.kilimohai.org/node/121557 - http://www.kilimohai.org/node/121557
2013.06.02 11:47 (187.113.128.2)
2013.06.02 11:47 (187.113.128.2)
이러한 궁극적 실재인 하나님을 노장(老莊)문화에서의 만물의 시원이자 종말로서 근본원리인 道, 우파니샤드문화 즉 브라만 문화는 브라만, 불교문화에서는 진여불성(眞如佛性)이나 법신(法神), 성리학에서는 태극과 이(理)와 기(氣)로서 설명하고 있기에, 기독교는 이와같은 동양의 문화로부터 하나님(One)의 개념에 도움이 되는 무엇을 찾아야 되지 않을 까요?
따라서 “어디에나 계시며”(無所不在) 초월적인 하나님은 우리들의 객관적인 대상이 될 수 없지요, 유대인들이 느끼고 있는 것과 같이 저 멀리 계신 하나님이 객체로 존재하는 인간에게 율법을 잘 지키면 복을 주고, 그렇지 않으면 벌을 준다는 무서운 하나님의 개념은 예수님의 "무한한 사랑과 용서의 하나님의 개념"(마 5:45, 18:21)과 다르기 때문에 연구해 보아야 할 문제가 아닌가요?