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컴선부 | 260819 | | 2011-04-12 | 2011-05-22 09:57 |
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60. 진여법계 무타무자(眞如法界 無他無自)③
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공(empty) | 879 | | 2023-05-31 | 2023-06-07 15:09 |
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예수는 “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 아니하며 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라”(마 ...
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47. 안약불수 제몽자제(眼若不睡 諸夢自除)④
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공(empty) | 880 | | 2022-03-30 | 2022-04-06 08:41 |
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예수께서 말씀하셨다. “도적들이 언제 어디로 들어올지 아는 자는 복이 있나니, 저는 일어나 힘을 모으고 그들이 오기 전에 무장을 4갖출 수 있음이라”(도마복음 103). 일반적으로 “예수의 재림을 위해 준비하라는 종말론적 ...
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53. 양기불성 일하유이(兩旣不成 一何有爾)②
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공(empty) | 881 | | 2022-10-05 | 2022-10-12 10:33 |
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예수께서는 “스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라”(마 12:25)고 말씀하셨다. 생각(ego)에 의한 황폐와 스스로 서지 못하게 하는 분별은 꿈과 안개와 같은 “나”(假我, ego...
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47. 안약불수 제몽자제(眼若不睡 諸夢自除)①
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공(empty) | 885 | | 2022-03-10 | 2022-03-10 08:39 |
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“만약 한 눈이 잠들지 않으면, 모든 꿈은 저절로 없어진다.” 만약 목격자인 ‘제3의 눈’(true Self, 눅 10:23)을 뜨면, ‘생각에 의한 모든 꿈’(ego)은 저절로 없어지며, 전 세계는 마치 영원한 ‘하나(One)의 바다’(實相)...
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52. 지동무동 동지무지(止動無動 動止無止)③
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공(empty) | 885 | | 2022-09-07 | 2022-09-14 08:55 |
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예수는 “화 있을 진저 너희 지금 배부른 자여 너희는 주리리로다 화 있을진저 너희 지금 웃는 자여 너희가 애통하며 울리로다”(눅 6:25)고 말씀하셨다. 웃으면 그 웃음의 꽁무니를 따라 눈물이 따라 나오는 것이 삼라만상의...
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54. 구경궁극 부존궤칙(究竟窮極 不存軌則)①
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공(empty) | 886 | | 2022-11-02 | 2022-11-09 08:47 |
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“마지막까지 나아간 궁극에서는 일정한 법칙이 존재하지 않는다.” ‘보이는 대상인 이 세계’(ego)가 사라졌을 때 찾아오는 궁극적인 ‘깨달음의 경지’(One)에서는 일정한 규칙이 없고, 세상의 도덕이나 윤리로써 그것을 가늠할 ...
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55. 계심평등 소작구식(契心平等 所作俱息)③
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공(empty) | 886 | | 2022-12-14 | 2022-12-21 09:42 |
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예수는 “너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라”(마 6:28)고 말씀하셨다. 우리는 염려(ego)를 버리고, 들(내면, 아그로스)의 백합화(그리스도)를 ...
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48. 심약불이 만법일여(心若不異 萬法一如)②
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공(empty) | 891 | | 2022-04-20 | 2022-04-27 09:39 |
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바울은 “하나님은 한 분 이시다”(갈 3:20)고 말하였다. “한 분”의 하나(One)는 일반적인 숫자적 의미가 아니라 절대적인 의미로써 단일성(일체성)의 개념이다(道卽一). 또한 모든 숫자들의 원천이고 근원으로서의 하나(One)이며,...
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46. 득실시비 일시방각(得失是非 一時放却)④
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공(empty) | 893 | | 2022-02-23 | 2022-03-02 09:18 |
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예수는 말씀하셨다. “아버지의 나라는 힘센 거인을 죽이려는 어느 사람과 같으니, 저는 손수 그 일을 할 수 있을까 시험 삼아 집에서 저의 칼을 뽑아 벽을 찔러보고 나서 그 힘센 거인을 죽였더라”(도마복음 98). 하나님...
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54. 구경궁극 부존궤칙(究竟窮極 不存軌則)④
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공(empty) | 893 | | 2022-11-23 | 2022-11-23 09:04 |
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예수의 제자들이 말했다. “당신은 언제 우리에게 드러나게 되고, 우리는 언제 당신을 보게 되오리이까?” 예수께서 이르시되, “너희가 어린아이들처럼 부끄럼 없이 옷을 벗어 그 옷을 발아래 던지고 그것을 발로 짓밟을 때, ...
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60. 진여법계 무타무자(眞如法界 無他無自)②
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공(empty) | 893 | | 2023-05-24 | 2023-05-31 08:44 |
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예수는 말씀하셨다. “또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니 ...
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54. 구경궁극 부존궤칙(究竟窮極 不存軌則)②
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공(empty) | 897 | | 2022-11-09 | 2022-11-16 08:53 |
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예수는 “천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라”(마 13:45-46)고 말씀하셨다. 우리 내면에 있는 ‘不二의 천국’(眞珠)이 얼마나 귀한...
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53. 양기불성 일하유이(兩旣不成 一何有爾)④
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공(empty) | 900 | | 2022-10-19 | 2022-10-26 08:41 |
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예수는 말씀하셨다. “아담은 큰 능력과 큰 부요함에서 왔지만, 그는 가치적으로 너희와 상대가 되지 않았느니라. 왜냐하면 아담이 가치가 있었다면 그는 죽음을 맛보지 않았으리라”(도마복음 85). 인간을 상징하는 아담은 선악과...
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48. 심약불이 만법일여(心若不異 萬法一如)①
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공(empty) | 901 | | 2022-04-13 | 2022-06-15 08:38 |
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“마음이 어떤 분별을 하지 않으면 만물은 한결같은 그 본래의 모습니다.” 우리의 마음이 분별을 하지 않게 되면 몸도 마음도 없고, 안도 밖도 없다는 것이다. 이조(二祖) 혜가(慧可)대사가 달마대사에게 가서 “제가 마음이 불...
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51. 민기소이 불가방비(泯其所以 不可方比)①
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공(empty) | 902 | | 2022-07-13 | 2022-07-20 08:46 |
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“그 까닭이 없어지면 가히 어디에도 비교할 데가 없다.” 만약 돌아오고 돌아가는 것이 자연스럽지 않으면 이리저리 따지고 분별하는 다른 마음이 있기 때문이니, 그와 같은 까닭이 없어지게 되면 道의 본체가 깊은 것을 무엇...
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50. 만법제관 귀복자연(萬法齊觀 歸復自然)②
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공(empty) | 910 | | 2022-06-22 | 2022-06-29 08:44 |
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“그들이 길 갈 때에 예수께서 한 마을에 들어가시매 마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접하더라. 그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분...
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49. 일여체현 올이망연(一如體玄 兀爾忘緣)③
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공(empty) | 916 | | 2022-05-25 | 2022-06-02 08:38 |
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바울은 “만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라”(롬 11:36)고 하였다. “모든 것들은 근원인 하나님(One)에서 나왔으며”(도덕경 42장), 다시 존재의 바탕이며 뿌리를 갈망하여 거기로 돌아간다(마리아복음). 그...
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50. 만법제관 귀복자연(萬法齊觀 歸復自然)③
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공(empty) | 920 | | 2022-06-29 | 2022-07-06 09:06 |
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예수는 말씀하셨다. “많은 사람들이 문 앞에 서 있으나, 홀로된 자만이 신부의 방에 들어가리라.”(도마복음 75) 우리들의 ego인 ‘나’는 時空과 주객(主客)에 의해 제약된 ‘나’이다. 그러나 ego의 근원은 순수하고 제약이 없...
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54. 구경궁극 부존궤칙(究竟窮極 不存軌則)③
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공(empty) | 920 | | 2022-11-16 | 2022-11-23 08:54 |
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바울은 “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라”(고후 3:18)고 하였다. 일상적 삶인 수건(ego)이 사라진, ...
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46. 득실시비 일시방각(得失是非 一時放却)③
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공(empty) | 927 | | 2022-02-16 | 2022-02-16 08:53 |
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예수는 “진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이때라 듣는 자는 살아나리라”(요 5:25)고 말씀하셨다. ‘죽은 자’와 ‘살아나는 자’의 의미는 육체적으로 죽은 자가 다...
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