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컴선부 | 252511 | | 2011-04-12 | 2011-05-22 09:57 |
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70. 약불여차 불필수수(若不如此 不必須守)③
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공(empty) | 5 | | 2024-04-24 | 2024-04-24 09:03 |
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“예수는 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님 나라를 전파하라 하시었다 또 다른...
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70. 약불여차 불필수수(若不如此 不必須守)ⓩ
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공(empty) | 25 | | 2024-04-17 | 2024-04-24 08:59 |
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예수는 “내가 하나님 나라를 무엇으로 비교할까, 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라”(눅 13:20-21)라고 말씀하셨다. 누룩이 화학 작용을 일으켜 밀가루를 변화시키듯이 신성(true Self)의...
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70. 약불여차 불필수수(若不如此 不必須守)①
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공(empty) | 35 | | 2024-04-11 | 2024-04-17 09:22 |
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“만약 이 같지 않다면, 반드시 지키지 말아야 한다.” 있음과 없음이 둘이 아닌 진여법계(眞如法界)를 우리가 실제로 바로 깨치면, 있는 것이 없는 것이고 없는 것이 있는 것인 ‘둘 아닌 세계’로 바로 들어가게 되며, 이렇...
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69. 유즉시무 무즉시유(有卽是無 無卽是有)④
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공(empty) | 45 | | 2024-04-03 | 2024-04-03 09:44 |
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예수는 말씀하셨다. “아담으로부터 세례 요한까지 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 위대한 자는 없으며, 그는 누구 앞에서도 눈을 아래로 뜰 필요가 없으리라. 그러나 내가 말하노니, 너희 중 어린아이와 같이 되면 하나님...
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69. 유즉시무 무즉시유(有卽是無 無卽是有)③
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공(empty) | 38 | | 2024-03-20 | 2024-04-03 09:28 |
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“한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라. 그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와...
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69. 유즉시무 무즉시유(有卽是無 無卽是有)②
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공(empty) | 52 | | 2024-03-14 | 2024-03-20 09:04 |
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예수는 “나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서”(막 14:36)라고 기도하셨다. 예수의 기도는 ‘당신이 모든 것입니다’의 의미인 완전한 헌신이며, 진리가 되었을 때 이루어지는 텅 빈 마음의 상태로서 ‘스스로 그러함...
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69. 유즉시무 무즉시유(有卽是無 無卽是有)①
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공(empty) | 75 | | 2024-03-06 | 2024-03-14 09:26 |
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“있음이 곧 없음이요, 없음이 곧 있음이다.” 있음과 없음이 각각 별개의 것이 아니라, 있는 것이 없는 것이며 없는 것이 있는 것이라는 것이다. 있음과 없음이 가장 통하기 어려우나 진여법계에서는 모든 것이 원융(圓融)하여...
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68. 극대동소 불견변표(極大同小 不見邊表)④
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공(empty) | 86 | | 2024-02-28 | 2024-02-28 09:36 |
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예수는 “나는 너희를 천 명 가운데 하나, 만 명 가운데 둘을 선택할 것이다. 그리고 그들은 모두 하나 된 자로서 서 있게 되리라”고 말씀하셨다.(도마복음 23) 예정론을 설명하는 구절이 아니라(마 22:14), 허상의 번뇌 망상...
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68. 극대동소 불견변표(極大同小 不見邊表)③
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공(empty) | 54 | | 2024-02-21 | 2024-02-28 09:28 |
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제자들이 예수께
이르되 “이스라엘에서 24선지자가 말하였거니와, 저들이 모두 주님에 대해 말했나이다.” 예수께서 저들에게 이르시되, “너희는 너희 눈앞에 있는 살아 있는 사람을 무시하고 죽은 자들에 대해 말하는 도다.”
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68. 극대동소 불견변표(極大同小 不見邊表)②
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공(empty) | 112 | | 2024-02-14 | 2024-02-21 12:01 |
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예수는 비유로 다음과 같이 말씀하셨다. “씨를 뿌리는 자가 그 씨를 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길가에 떨어지매 밟히며 공중의 새들이 먹어버렸고 더러는 바위 위에 떨어지매 싹이 났다가 습기가 없으므로 말랐고 더러는 ...
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68. 극대동소 불견변표(極大同小 不見邊表)①
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공(empty) | 145 | | 2024-01-24 | 2024-02-14 09:01 |
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“지극히 큰 것이 작은 것과 같으니, 그 가장자리를 보지 못한다.” 아주 크면 작은 것과 동일하여, 밑도 없고 끝도 없다는 ‘둘이 아닌 세계’ 즉 ‘不二의 세계’(One)를 설명하고 있다. 이러한 이원성(二元性)인 ego가 소멸...
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67. 극소동대 망절경계(極小同大 忘絶境界)⑤
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공(empty) | 190 | | 2024-01-17 | 2024-01-17 10:13 |
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예수는 말씀하셨다. “찾으라 그러면 찾으리라. 예전에 너희가 질문한 물음에 내가 말하지
아니하였으나, 이제 내가 그것을 말하려 하지만, 그러나 그것을
묻지 않는구나.”(도마복음 92)
도마는 마태(7:7)와 누가(11:9)처럼 '구하라
그...
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67. 극소동대 망절경계(極小同大 忘絶境界)④
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공(empty) | 135 | | 2024-01-10 | 2024-01-17 10:11 |
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어떤 사람이 예수께
말했다. “내 형제들에게 일러 우리 아버지의 유산을 나와 더불어 나누도록 하소서.” 예수께서 그 사람에게 이르시되, “이 사람아, 누가 나를 나누는 자로 만들었느냐?” 하시고, 제자들을 향해 이르시되...
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67. 극소동대 망절경계(極小同大 忘絶境界)③
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공(empty) | 358 | | 2024-01-03 | 2024-01-10 16:12 |
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예수는 “나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나(One)가 되게 하옵소서”(요 17:11)라고 기...
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67. 극소동대 망절경계(極小同大 忘絶境界)②
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공(empty) | 922 | | 2023-12-27 | 2024-01-03 09:49 |
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바울은 “피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들이 나타나는 것이다”(롬 8:19)고 하였다. 피조물(크티시스)이 고대한다는 것은 겉사람(ego)을 떠나 신성(하나님의 아들)의 깨달음으로 새롭게 되는 것이다. ego가 사라지고, 상대 경계...
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67. 극소동대 망절경계(極小同大 忘絶境界)①
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공(empty) | 93 | | 2023-12-20 | 2023-12-27 08:55 |
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“지극히 작은 것은 곧 큰 것과 같으니, 상대적인 경계가 모두 끊어진다.” 무한하게 작은 것은 결국 큰 것과 같으므로 하나의 전체(All)로서 ‘상대적인 차별이나 경계’(ego)가 없다는 ‘진리의 세계’(One)를 나타내고 있다. ...
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| 2518 |
66. 비고지금 삼세일념(非古之今 三世一念)④
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공(empty) | 595 | | 2023-12-13 | 2023-12-13 15:45 |
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제자들이 예수께 물었다. “어느 때에 죽은 자들의 안식(쉼)이 있을 것이며, 언제 새로운 세상이 오리이까?” 예수께서 저들에게 이르시되 “너희들이 기다리는 부활은 이미 와 있으나, 너희들이 이를 깨닫지 못하는도다.(도마복음...
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66. 비고지금 삼세일념(非古之今 三世一念)③
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공(empty) | 118 | | 2023-12-06 | 2023-12-13 09:42 |
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예수는 “눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어둠이 얼마나 더하겠느냐”고 말씀하셨다(마 6:23). 여기서 눈은 육신의 눈이 아니라 ‘영적인 눈’인 우리 안에 있는 ‘내면의 빛’(神性,...
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| 2516 |
66. 비고지금 삼세일념(非古之今 三世一念)②
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공(empty) | 194 | | 2023-11-29 | 2023-12-06 09:21 |
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바울은 “어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라”(고후 4:6)고 고백하였다. 바울은 예수가 자기 안에 나타났고, 하나님이 우리 ...
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| 2515 |
66. 비고지금 삼세일념(非古之今 三世一念)①
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공(empty) | 254 | | 2023-11-22 | 2023-11-29 10:51 |
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“옛날과 지금은 아니니 과거, 현재, 미래가 다만 하나의 생각이로다.” 시간은 있는 것으로 보면 과거가 있고 현재와 미래가 있지만 시간 자체가 없는 영원의 차원에서는 이러한 구별이 성립될 수 없다. 그러므로 시간의 흐름...
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