예수님은 “하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라”(마 5:45)고 말씀하셨다.

  하나님은 악인과 선인에 대한 이원적(二元的) 분별을 초월한 절대 평등하다는 것이며, “나누어 질 수 없는”(不可分) “진리는 하나(One without second)”라는 것이다. 즉 “형상있는 우주 만유의 모든 현상은 영원한 실재가 아닌”(一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 ) “헛되고 헛된 것”(전 1:2)이며, 오직 “불가분(不可分)의 전체인 생명”(One)만이 존재한다는 것이 “현대 과학적으로 증명”이 되었다.

  바울은 “종말의 때에는 그리스도에 의하여 하나님에게 적대하는 모든 권세와 능력이 멸하게 된다”고 하였다(고전 15:24). 그러나 하나(One)인 절대 평등한 진리의 세계에서는 모든 이원성(二元性)의 “창조주와 피조물”, 선과 악, 생(生)과 사(死), 천국과 지옥에 관계되는 실존적 갈등이 모두 소멸된다.

  예수님은 “이제 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요”(눅 6:21)라고 하나(One)의 진리를 설명하고 있다. 이와 같이 모든 사물을 분별하지 않고 하나(One)인 진리의 눈으로 “보는 자”(true Self, 눅 10:23) 즉 “영적으로 거듭난 자”는 지금 여기서 하나님의 나라를 볼 수 있는 것이다(요 3:3). 하나로 되돌아 갈 때”(一切卽一), “황금조차 그것의 가치를 잃는다. 그러나 “하나가 일체로 되돌아 갈 때”(一卽一切), 조약돌조차 아름답게 빛난다”.

  진리는 하나(One without second): 신비가들은 우주에 충만한 “하나(One)인 진리”를 하나님, 神性, 예수 그리스도, 하나님 나라, 부처(佛), 佛性, 열반(Nirvana), 로고스(Logos), 모크샤(Moksha), 一者 또는 道라고 부른다. 이러한 不二의 진리에 대한 無知가 이 세상에 많은 고통을 안겨주고 있다.

  현대 과학적으로 증명: 고전(古典) 물리학에서는 자연계의 질량과 에너지를 각각 분리해 놓고 보았지만, 아인슈타인(Einstein)의 상대성이론의 등가원리(等價原理)에서는 질량은 단지 에너지의 어떤 형태에 불과하다는 것이다. 정지해 있는 물체라 할지라도 그 질량 속에 에너지가 담겨져 있으며, 이 둘 사이의 관계는 E=mc²에 의해 주어진다. 그러므로 전 우주는 따로 떼어질 수 없는 에너지 모형들의 역동적인 그물(網)로서 나타난다.

  창조주와 피조물: 오쇼(Osho)는 “디오니시우스(Dionysius) 신비신학”에서 하나님은 창조자가 아니며 세상은 피조물도 아니다. 즉 하나(One)이며, 창조성의 한 흐름으로써 이 존재 전체는 강과 같은 창조적인 에너지라고 주장한다. 즉 존재 전체는 하나의 유기적(有機的)인 일체성(一切性)이라는 것이다.